شهید مطهری افشاگر توطئه تاویل "ظاهر" دیانت به "بطن" الحاد و مادیت بضمیمه نقدی از استاد شهید بر "اسلام شناسی" دکتر شریعتی صفحه 309
- شهید مطهری، مرغ شباهنگ ظلمت التقاط 1
- امام خمینی: 1
- مقدمه چاپ دوم 1
- سخنی پیرامون شخصیت علامه طباطبائی 8
- پیشگفتار: 12
- بحثی در ضرورت تزکیه فکری و فرهنگی 16
- بحثی پیرامون بدعت؛ و لزوم مبارزه فوری و قاطع علما با آن 22
- بحثی در اسلام، وفقاهت 30
- مذهب تشیع، اساس وحدت ملی ما و روحانیت شیعه: پاسدار وحدت و تمامیت این مذهب 39
- مطهری، مطهر سیمای فرهنگ اسلامی از زنگار غرب زدگی و شرق مآبی 44
- جلسه اول 45
- اشاره 45
- طرق مبارزه استعمار با نهضت های اسلامی 47
- رمز تأکید امام روی استاد شهید مطهری 49
- بحثی پیرامون «غربزدگی» 50
- غربزدگی در لفظ، و غربزدگی در معنا 51
- نگاهی به واژه های فرهنگ اسلامی 52
- غربزدگی، همان مباحی مذهبی است 61
- نگاهی به منظومه کلی فرهنگ اومانیستی غرب و شرق پس از رونسانس: 62
- تعریفی از غربزدگی 72
- کمونیسم شرق نیز، ریشه در «اومانیسم غرب» دارد: 73
- شهید مطهری، یکی از مشخصترین سمبل های غربزدائی در عصرمان 86
- جلسه دوم 88
- 1 _ التزام به کتاب و عترت معصومین (ع) 89
- اشاره 89
- مطهری، چگونه مطهری شد؟ 89
- 2 _ عطوفت پدرانه نسبت به التقاط زدگان و تلاش مجدانه و دردمندانه برای هدایت آنان: 93
- 3 _ عامل اتحاد میان وجه ملکوتی دانشگاه، و حوزه 96
- 4 _ حضور مستمر در صحنه مبارزه با بدع و کجرویهای زمانه 98
- سایر ویژگیهای مرحوم مطهری 129
- مطهری، افشاگر توطئه استعماری تأویل ظاهر دیانت، به باطن الحاد و مادیت، شرقیت و غربیت 132
- اشاره 132
- «اسلام زدائی در جهت غربزدگی» سیاست استعماری «فراموشخانه» با دست «روشنفکران» 135
- ریشه و روند پیدایش «پروتستانتیسم» در غرب و نتایج آن 137
- اشاره 140
- ارتجاع زدائی! 140
- رهبر انقلاب، و «اسلام سنتی»: 141
- رهبر انقلاب، و «فقه سنتی»: 142
- رهبر انقلاب، و «شعائر سنتی»: 144
- اتخاذ سیاست «مسخ اسلام» به جای «مبارزه مستقیم» با آن _ توسط فراموشخانه 146
- 1_ میرزا یعقوب خان ارمنی و تز «امتزاج اساس اسلام با علوم فرنگ»: 151
- طرح مسئله «پروتستانتیسم اسلامی» از زبان، و در آثار پیشگامان فراماسونری 151
- 2_ پرنس ملکم خان ناظم الدوله، و تز «پیرایشگری اسلام»: 153
- 3_ میرزا یوسف خان مستشارالدوله، و تز «بهره ور کردن مذهب اسلام از جمیع اختراعات جدیده علمی غرب»: 156
- 4_ بالگونیک فتحعلی آخوندوف، و تز «پروتستانتیسم اسلامی»: 158
- 5_ عبدالرحیم طالبوف، و تز «مدرنیزه کردن اسلام»: 163
- شهید شیخ فضل الله نوری در ستیز با جریان استعماری _ وارداتی «پروتستانتیسم اسلامی» 163
- پاکدینی «کسروی» و «اصلاح دین» شریعت سنجگلی، تداوم جریان استعماری «پروتستانتیسم اسلامی»: 164
- روشنفکری مذهبی چهل سال اخیر: 169
- تألیف کشف اسرار و ترور کسروی 170
- 1_ «سوسیال امپریالیسم»، و سیاست مسخ اسلام؛ 171
- «مسخ اسلام» سیاست مشترک شرق و غرب، و غرب و شرق 171
- اشاره 171
- لنین و مسخ اسلام 173
- استالین و مسخ... 175
- سوسیال دموکراتهای صدر مشروطه و مسخ اسلام: 177
- حزب توده و توطئه مسخ اسلام 179
- 2 _ «کاپیتال امپریالیسم»، و سیاست مسخ اسلام 215
- اشاره 215
- «ماسینیون»، پدر روحانی روشنفکران مذهبی! 232
- دکتر شریعتی، و «پروتستانتیسم اسلامی»؛ 256
- اشاره 283
- ضمائم: 283
- *ضمیمه شماره 1 284
- *ضمیمه شماره 2 290
- *ضمیمه شماره 3 307
- اشاره 308
- 3 _ چگونه کمیته مرکزی حزب توده مارکسیسم را به ابتذال می کشاند 308
- الف _ حزب توده و عضویت افراد مذهبی 311
- ب _ حزب توده و «حربه آلوده بهتان لامذهبی» به آن 326
- ج _ سوسیالیسم و اسلام از نظر حزب توده 328
- 4 _ چرا حزب توده به آستان بوسی مذهب رفته است 333
- *ضمیمه شماره 4 342
- ضمائم: 342
- * ضمیمه شماره 5: 363
و نیروهای مذهبی برخاسته است. این تزویر جدید، به ویژه پس از فروپاشی رژیم سلطنتی (و قطع امید حزب توده از جناح های «دور اندیش» بورژوازی _ وابسته) ابعاد نوین و گسترده ای به خود گرفته است. تمام نشریات و نوشته های متعدد حزب توده مأموریت یافته اند که با تمام توان خود و با برخورداری از تمام امکانات به کار گرفتن تمام روشها (دروغ پردازی، تزویر، شارلاتانیسم، تحریف و ابتذال مارکسیسم، تئوری پردازی و غیره) این سیاست جدید رهبران تازه ار راه رسیده را به هواداران و اعضای حزب و نیز مردم حقنه کنند و کمتر شماره ای از این نشریات را می توان یافت، که در آن دست کم یک مقاله به توجیه سیاست اخیر، اختصاص نیافته باشد.
این همه پشتکار چرا؟
هدف تبلیغات وسیع و «ارشاد کننده» حزب توده دو چیز است: اول، بی آزار جلوه دادن خود و اثبات نوکری به قدرتمندان فعلی _ امری که البته «مزایای» بی شماری برای حزب و سوسیال _ امپریالیسم دربر دارد. و دوم، اقناع (یا بهتر بگوئیم: تحمیق) تمام کسانی که از این ضربه جدید رهبری دچار شوک شده اند و در برابر بندبازی اخیر بکلی گیج و مبهوت مانده اند.
کاری نداریم به اینکه، علیرغم تمام این کوششها، رهبران حزب توده، هنوز از این سیاست طرفی نبسته اند و اینکه صاحبان جدید قدرت، بنابر غریزه خود و نیز با توجه به گذشته شوم فعالیت این احزب، کماکان با سوء ظن و بدگمانی به آنها می نگرند و با بی اعتنائی بر تمام آستان بوسی ها و دریوزگی آنان نظاره می کنند.
و نیز کاری به این نداریم که اعضا و هواداران ساده دل و ساده اندیش این حزب، هر چه بیشتر در برابر خیل ابهامات و سئوالاتی که _ در رابطه با حرکات و مواضع عمیقاً ارتجاعی رهبری _ از جانب مردم، نیروهای انقلابی و دموکرات مطرح می شود، مستأصل و بی جواب مانده اند.
کمیته مرکزی بسیار پوست کلفت تر از آن است که به این گونه دلایل از سیاست خود دست بردارد و به «خطای» خود معترف گردد. زیرا برخلاف تصور برخی این سیاست نه از اشتباه آنها در ارزیابی موقعیت ناشی می شود و نه از ندانستن ابتدائی ترین اصول و بدیهیات مارکسیسم درباره مذهبم. سیاست، تاکتیک و یا به قول خود رهبران «استراتژی» جدید حزب را ناشی از ندانستن یک «تحلیل واقعی و عینی» دانستن (رجوع کنید به اعلامیه